?

Log in

Впечатления
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Константин Алексеев's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Sunday, June 13th, 2021
6:24 pm
Притча о Шартрском соборе
На строительстве собора в Шартре спросили трех человек, каждый из которых катил тачку с камнями, что они делают.
Первый пробормотал: «Тачку тяжелую качу». Второй сказал: «3арабатываю хлеб семье». А третий ответил: «Я строю Шартрский собор!»
Monday, May 11th, 2020
6:45 pm
Константинополь, еще одна весна...

Современные мастера этой игры заверяют игроков, что они не обязательно умрут, если окажутся за стенами великого города, окруженного турками, как это произошло с их предшественниками, жившими и сражавшимися в Константинополе в 1453 году, когда этот город в последний раз осадило турецкое войско.

Итак, мы приглашаем вас играть и жить, хранить надежду, искать истину и свой путь среди руин гибнущей цивилизации на стыке времен, в год 1453 от Рождества Христова, в столицу империи римлян. Мы приглашаем вас в Константинополь, над которым смыкаются грозовые тучи, опуская город в греческий мрак, который, как известно, гораздо гуще другой темноты, так же как и греческий огонь ярче любого другого огня.

Перед сном игрок может положить на глаза по монете, так, чтобы на одной из них двуглавый орел смотрел ему в душу, а на другой - глаза орла искали в небе, которое, если его вывернуть наизнанку, окажется перевернутой миской святой воды, лик Господа. Тогда, в тот момент, когда Святой Софии коснется первый луч солнца, спящий увидит, как орлиные перья сложатся в фразу: “Это мой Город!”. И открыв глаза, он найдет себя в Константинополе.

Friday, June 22nd, 2012
2:57 pm
Психологические механизмы
...мы будем особо интересоваться людьми, переживающими себя как автоматы, роботы, части машин и даже как животные. Подобные личности справедливо рассматриваются как сумасшедшие. Однако почему мы не считаем теорию, стремящуюся превратить личности в автоматы или в животных, равным образом безумной? (Рональд Лэйнг)
Friday, October 7th, 2011
11:35 am
Стив Джобс -- Креативность
Креативность — это просто создание связей между вещами. Когда творческих людей спрашивают, как они что-то сделали, они чувствуют себя немного виноватыми, потому что они не сделали ничего на самом деле, а просто заметили. Это становится им понятно со временем. Они смогли связать разные кусочки своего опыта и синтезировать что-то новое. Это происходит потому, что они пережили и увидели больше, чем другие, или потому, что они больше об этом размышляют.
Friday, August 12th, 2011
10:42 am
Вопрос дня: Люблю злодея (Кто ваш любимый кинозлодей? Почему он вам нравится?)
Энекин Скайуокер -- он никогда не был Дартом Вейдером...
Tuesday, August 2nd, 2011
7:26 am
Не-ве-рю!
«Не верю!» — фраза, ставшая легендарной в мире кино, театра и в бытовой сфере, после того, как её стал употреблять в качестве режиссёрского приёма Станиславский. Также существует в виде: «Станиславский сказал бы: не верю!».

Нет единого мнения о том, что хотел сказать Станиславский своей фразой. По наиболее простой версии, режиссёр преследовал ходульность, неестественность, излишнюю патетику и поощрял жизнеподобие. Критик А.М.Смелянский, указывая на недостатки этой гипотезы, предполагает, что Станиславский, наоборот, выступал против натурализма и «имитации правды», требуя от актёров внутреннего преображения, после которого они могли «видеть» жизнь глазами героя.

Многие артисты боялись услышать от Станиславского его коронную фразу. Однажды Н.О.Массалитинов, изведённый его придирками, попросил его самого сыграть эпизод и начал беспрестанно повторять: «Не верю!». Станиславский тогда выказал полную незлобивость. Сам он считал слухи о частом употреблении выражения преувеличенными и заявлял, что произносит его с позиций обыкновенного зрителя.

В более позднее время фраза употреблялась режиссёрами умеренно, чтобы не обидеть артистов.
Sunday, July 10th, 2011
1:32 pm
Плотин
Не читайте эту книгу. Это совет. Совет людям уравновешенным, добропорядочным, образованным, социально активным, ценящим свою значимость и важность, любящим свое отражение в зеркале, отвергающим нелепые случайности и неожиданности, убежденным, что Солнце всегда восходило и будет восходить на Востоке, а дважды два всегда четыре. Этим людям "Плотин" чужд. Может быть, даже опасен.
Thursday, July 7th, 2011
1:10 pm
Тетрафармакон
Бог не внушает страха, смерть не внушает опасений, благо легко достижимо, зло легко претерпеваемо.
Monday, June 27th, 2011
10:52 pm
Диоген
Когда Александр Македонский пришёл в Аттику, то, разумеется, захотел познакомиться с прославленным «маргиналом», как и многие прочие. Плутарх рассказывает, что Александр долго ждал, пока сам Диоген придет к нему выразить свое почтение, но философ преспокойно проводил время у себя. Тогда Александр сам решил навестить его. Он нашёл Диогена в Крании (в гимнасии неподалёку от Коринфа), когда тот грелся на солнце. Александр подошёл к нему и сказал: «Я — великий царь Александр». «А я, — ответил Диоген, — собака Диоген». «И за что тебя зовут собакой?» — «Кто бросит кусок — тому виляю, кто не бросит — облаиваю, кто злой человек — кусаю». «А меня ты боишься?» — спросил Александр. «А что ты такое, — спросил Диоген, — зло или добро?» — «Добро», — сказал тот. «А кто же боится добра?» Наконец, Александр сказал: «Проси у меня чего хочешь». «Отойди, ты заслоняешь мне солнце», — сказал Диоген и продолжил греться. На обратном пути, в ответ на шутки своих приятелей, которые потешались над философом, Александр якобы даже заметил: «Если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном». По иронии судьбы Александр умер в один день с Диогеном 10 июня 323 года до н. э.
10:48 pm
Эпикур
Свобода -- вот что было главной, в сущности, единственной темой Эпикуровских бесед, обретение свободы хотя бы внутренней, если уж нет свободы внешней; свобода правильно мыслить и жить разумно и радостно. Обоснованию возможности личной свободы каждого человека служила вся физика Эпикура, его учение о пребывающих где-то в междумириях богах, его насмешливое отрицание демокритовской сквозной необходимости, с которой нельзя требовать отчета и которая еще хуже верований в богов.
Эпикуреизм превращается в символ веры для тех, для кого в этом мире существуют как подлинные только две ценности -- свобода личности и радость так ненадолго нам данного, такого хрупкого, прекрасного и больше никогда не повторяемого бытия.
Monday, April 18th, 2011
7:58 pm
О чем рассказали говорящие обезьяны
Наука состоит не в том, чтобы добиваться результатов, в которые поверят люди. Она должна изучать явления, происходящие вовне, независимо от того, правдоподобны они или нет. Если бы я руководствовалась в своей работе тем, что считается "правдоподобным", я бы никогда не узнала, что Канзи может вдруг самостоятельно овладеть языком, как люди, сможет так много понять и изобретет свои собственные грамматические правила, как сделали когда-то наши предки. (С.Сэвидж-Рамбо)
Friday, March 5th, 2010
1:52 pm
Продавцом чего вы станете после смерти?
Отныне и присно и во веки веков вы продавец всемогущества. Пафосно звучит, не правда ли? Но это только слова. Вы действительно можете всё, но… Перед своими клиентами вы предстаёте, как обычный человек – в полинявших джинсах и мятой футболке. Вы по-дружески обнимаете их за плечи и говорите: «Эй, дружище, хочешь стать всемогущим?» Если человек сразу соглашается, то вы исчезаете, как морок, но если он раздумывает, то вы вполне можете дать ему всемогущество. Но за это вы берёте страшную плату – половину сердца, которую вы заменяете изумрудом, а кроме того, вы выдаёте новоявленному божеству песочные часы. Пока сыпется песок, их способность остаётся при них, но когда он закончится – человек исчезает, просто исчезает без какой-либо возможности переродиться, попасть в ад или рай. Вы настолько всемогущи, что вам не надо даже шевелить пальцем, чтобы сделать то, что желаете, достаточно только подумать. Но вместо этого вы живёте жизнью обычного человека, с трудом зарабатываете себе на жизнь, смотрите телевизор и бегаете по распродажам в поисках удобных кроссовок. Ваша самая большая проблема, с которой не сталкивается ни один из всех остальных продавцов, - это скука, которую нечем залечить. Но, к сожалению, вы бессмертны, так что терпите.
Monday, March 1st, 2010
7:39 pm
Александр Кабаков - Последний Герой
В старости нельзя пережить молодость, и никакое здоровье, никакие силы не помогут – старость есть знание последствий, и уж если ты их знаешь, от них не отвернешься, не сделаешь вид, что невинен, решителен и глуп, а даже если и притворишься, и бросишься как бы очертя голову в как бы авантюру, то обязательно попробуешь подстелить соломки, и тем все испортишь: разбиться-то все равно разобьешься, а в полете свободы не будет.

...мог ли писатель, придумавший когда-то такую Россию на отделившемся полуострове, представить себе, что вся страна станет островом богатства и скуки, островом, плывущим среди ужаса и безнадежности, плывущим мерно и непоколебимо, островом сытости, к которой, наконец, привыкли, и бессмысленности, к которой уже тоже привыкли – хотя, может, не все... неужели никогда не будут здесь плакать от невозможности счастливой любви, от жажды вечного счастья, не будут верить в единственное решение раз и навсегда, не будут бросать все, что есть, ради того, что может быть, а будут лишь следить за равенством без братства, за свободою без любви, за тем, чтобы в каждой конторе было поровну блондинов и брюнетов, толстых и худых, и чтобы женщины сами носили сумки, и чтобы голубых не называли голубыми, черных черными и красных красными, и чтобы все платили налоги, и чтобы эти налоги шли на армию, и чтобы в армии было не меньше голубых, чем зеленых, черт бы их взял всех...
Tuesday, December 8th, 2009
8:24 pm
Поколение Икс
Он поведал, как „приложился к святыне“ – посетил могилу Джима Моррисона на кладбище Пер‑Лашез в Париже. „Найти ее легче легкого. На всех надгробиях разных там покойных французских поэтов намалевано пульверизатором: „К Джимми – сюда“. Улет полный“. Бедная Франция.
Monday, August 3rd, 2009
12:01 pm
Двойные ассоциации

Суть такова: отметившемуся в комментариях выдаются три ассоциации -- к его юзерпику, к его юзернейму и к его личности. Далее отметившийся размещает эти ассоциации у себя в ЖЖ и иллюстрирует их какими-либо картинками, и в свою очередь выдает ассоциации тем, кто отметится в комментариях.

Ассоциации, полученные мной от baohu Collapse )
Monday, June 1st, 2009
3:05 pm
Когда Ницше плакал

Я мечтаю о любви, в которой два человека разделяют страсть к совместному поиску высшей истины. Может, это не стоит называть любовью. Может, это называется дружбой.
Thursday, October 23rd, 2008
12:41 pm
Павич: голубая мечеть

С тех пор в течение следующих десяти лет он каждое утро шел в Святую Софию и измерял своей веревкой полы и стены, алтарь и клиросы, окна, ризницы, дарохранительницы, галереи с хорами и неф церкви, приделы и притворы, купола и двери. Три узла влево от входа, четыре узла вверх. И все это передавалось строителям, которые работали на песке рядом с ипподромом по его указаниям и по таким же веревкам с узлами. Если бы он упал с верблюда и умер, если бы его укусил ветер или ужалила змея, никто назавтра не смог бы продолжить строительство. Только он знал, что уже построено, и только в нем были сокрыты все планы на будущее. Но, каждый раз приближаясь к стройке на своем высоком двугорбом верблюде, он сидел спиной к голове животного и не спуская глаз смотрел на Святую Софию, используя даже это время своего удаления от Мудрости для того, чтобы крепко-накрепко запомнить каждую особенность этих огромных стен и фронтонов, которые трудно было окинуть одним взглядом.
Но все-таки что-то не ладилось. Святая София несла в своем камне мудрость христианского храма, и мечеть, которая вырастала на песке ипподрома, как бы самой своей природой, предназначением, да и обликом, сопротивлялась этому зданию-образцу. Как будто бы шла война между той, что уже существовала, и той, что делалась по ее образу и подобию. А зодчий должен был мирить их, прокладывать мостки над разделяющей их бездной и носить в себе этот ужасный раскол и противоречие, напоминавшие пропасть. Он должен был обуздать и укротить ту первую огромную церковь, где мудрость была превращена в камень. Вкус этого камня он помнил даже во сне. Но камень строящегося здания не имел этого вкуса.
По пути домой зодчий продолжал видеть во сне, как он заходит в приделы и осматривает фундамент Святой Софии, как измеряет своей веревкой с узлами пропорции и размеры Мудрости и как куда-то везет их за пазухой верхом на верблюде. Он снова видел во сне каждый кусочек каменной Мудрости. А просыпался со странным чувством недомогания, будто в нем что-то изменилось, будто он оказался где-то среди дырявых снов. Он не мог найти себе место в собственной прежней жизни. Он был теперь не таким, как раньше. А когда его сны стали понемногу слабеть, он все равно продолжал ощущать в себе какую-то странную болезнь. И он отправился искать снадобье от своего недуга, блуждая от лекаря к лекарю и жалуясь на то, что стареет слишком медленно и с большими усилиями.
И тогда зодчий вернулся туда, откуда он начал свое путешествие по свету, к тому муфтию, который провожал его в Стамбул. И рассказал ему все о своей беде.
Какое-то время муфтий смотрел на него, точнее, как два близоруких черных глаза, смотрели ноздри муфтии. Потом муфтий без колебаний сказал:
- Я знаю, что с тобой.
- Что? - вскричал зодчий.
- Ты стал христианином.
- Христианином? Но я неграмотный, ноги моей никогда не было в христианском гяурском храме, кроме как когда... И тут зодчий поперхнулся так сильно, что муфтию пришлось ударить его книгой по спине.
- А есть какое-нибудь лекарство? - взмолился перепуганный зодчий.
- Есть, но добраться до него так же трудно, как до души человеческой. Ты должен найти другого султана и такую же большую мечеть, как Голубая мечеть в Константинополе. И там, где ты ее найдешь, в Дамаске или в Иерусалиме, это все равно, ты должен будешь, находясь в этой мечети десять лет и постоянно глядя на нее, построить точно такую же, как она, церковь с крестом наверху, или синагогу, или что-нибудь другое, хоть баню, если тебе так больше нравится...
Но тот, кто от себя излечится, пропадет. 

Wednesday, October 22nd, 2008
11:16 pm
So take me back to Constantinople

Istanbul was Constantinople
Now it's Istanbul not Constantinople
Been a long time gone Constantinople
Now it's Turkish delight on a moonlit night
Every girl in Constantinople
Lives in Istanbul not Constantinople
So if you've a date in Constantinople
She'll be waiting in Istanbul
Even old New York was once New Amsterdam
Why they changed it I can't say
People just liked it better that way
So take me back to Constantinople
No you can't go back to Constantinople
Been a long time gone Constantinople
Why did Constantinople get the works?

Tuesday, October 21st, 2008
5:58 pm
Айрис Мердок: Честный проигрыш
Способности к языкам -- свойство удобное, но никак не свидетельствующее о развитости интеллекта. ... Знание языков -- примитивное, безусловно, полезное и по природе своей чисто эмпирическое знание. Попытка найти за хрупким и беспрерывно меняющимся фасадом реально используемого в общении языка некий единый костяк, глубинную схему или абстрактно математическую структуру -- занятие столь же праздное, обреченное и бессмысленное, как и попытка философов-метафизиков разглядеть под сумятицей каждодневной жизни некую рациональную чистую основу.

Язык -- это утилитарно организованная неупорядоченность, обладающая способностью к самостоятельным трансформациям. За этими трансформациями можно наблюдать, и я это не отрицаю. Но они просто таковы, какие есть. Ничто не стоит за ними. Воображать, что стоит, -- значит проявлять детскую непосредственность метафизика и к тому же бесстыдно рядиться в тогу науки.
Wednesday, April 23rd, 2008
12:58 pm
23 апреля
В первой же фразе комментария к "Слову..." ... Набоков называет точную дату начала рокового похода князя Игоря (23 апреля), -- однако умалчивает о том, что сам родился именно в этот день. ... Также Набоков любил упоминать о том, что родился в один день с Шекспиром.  ... совпадение значимых дат -- Уильям Вордсворт умер 23 апреля.
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com